סערה בירושלים בעקבות פירוק הסוכה ששימשה במהלך חג הסוכות את שי צוברי, המכונה "הינוקא", בשכונת ימין משה.
פקחי עיריית ירושלים הגיעו למקום ופירקו את הסוכה, ששימשה לתפילות, שיעורים והתכנסויות בהשתתפות ציבור גדול. אלא שבניגוד לטענות שנשמעו מצד המארגנים, בעיריית ירושלים מבהירים באופן מפורש כי הקמת הסוכה השנה לא אושרה.
העירייה : הבקשה הוגשה – ונדחתה
תגובת עיריית ירושלים אינה מותירה מקום רב לספק באשר לעמדתה הרשמית:
"בחג הסוכות הנוכחי לא אושרה בניית סוכה בימין משה".
לפי העירייה, אין מדובר באירוע שהחל השנה. בשנים האחרונות הוקמה במקום סוכה גדולה שמשכה אליה אלפי בני אדם, ולדברי העירייה הפעילות הביאה עמה מפגעים, לכלוך ונזקים, לצד רעש ועומסים שפגעו בתושבי השכונה.
בעירייה טוענים כי בעקבות הצטברות תלונות במשטרה ובעירייה הוגשה השנה בקשה להקמת הסוכה – אך זו נדחתה. עוד נמסר כי תושבים באזור והקרן לירושלים התנגדו להצבת הסוכה במקום.
המארגנים: היו אישורים
אנשי המקום מציגים גרסה שונה. לטענתם, הסוכה הוקמה בשטח שאינו שטח עירוני פתוח, והתקבלו אישורים מגורמים הקשורים לניהול השטח.
עוד נטען מצדם כי העירייה הפעילה לחץ על גורמים בשכונה לחזור בהם מהסכמות שניתנו קודם לכן. מנגד, תגובתה הרשמית של העירייה היא שהבקשה להקמת הסוכה השנה נדחתה.
נכון לעת פרסום הדברים, המסמכים המלאים הנוגעים לאישורים הנטענים ולדחיית הבקשה לא הוצגו בפומבי באופן שמאפשר לבחון את המחלוקת במלואה.
מהריסת הסוכה – למתקפה ברשת
במקביל למחלוקת בשטח, הפרשה עוברת גם לרשתות החברתיות.
בחשבונות ובקבוצות המזוהים עם תומכי צוברי מופצים סרטונים ומסרים חריפים נגד ראש עיריית ירושלים, משה ליאון, בעקבות פירוק הסוכה. בחלק מהפרסומים נשמעות התבטאויות קשות המכוונות כלפי ראש העיר.
ככל שמופצים מסרים כאלה, חשוב להפריד בין ביקורת ציבורית לגיטימית על החלטת העירייה – זכות העומדת כמובן לכל אדם – לבין השמצות, הפחדות או התקפות אישיות, ככל שאכן קיימות בפרסומים מסוימים.
אף אחד אינו מעל החוק
מעבר לסערה הציבורית ולזהות האדם שעבורו הוקמה הסוכה, עומדת שאלה פשוטה: האם היו האישורים הנדרשים להקמתה.
מעמד ציבורי, מספר תלמידים או קהל גדול אינם פוטרים אדם או גוף מהוראות הדין ומהצורך בקבלת האישורים הנדרשים. באותה מידה, גם העירייה מחויבת לפעול מכוח סמכותה, באופן שוויוני ובהתאם לדין.
אם אכן הבקשה להקמת הסוכה נדחתה כפי שמצהירה עיריית ירושלים, הטענה שמדובר במקום תפילה או בסוכה המשמשת דמות תורנית אינה כשלעצמה הופכת את הקמתה למותרת.
בעקבות הפירוק הועברו התפילות והשיעורים בהשתתפות צוברי לסוכת בית שמואל הסמוכה.
